Вербализация мизогинистических представлений в древнегреческих паремиях

←2018. – Vol. 13

Левко Александр Вадимович

канд. филол. наук, доц.

Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко, Институт филологии

Чухно Юлия Васильевна

магистр

Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко, Институт филологии

DOI: https://doi.org/10.17721/StudLing2018.13.173-183

FULL TEXT PDF (UKRAINIAN)

АННОТАЦИЯ

В статье проанализированы древнегреческие крылатые выражения и гномы, которые репрезентируют представления о женщине, и выделены паремии с мизогинистическим содержанием. В ходе исследования установлено, что из четырех тысяч древнегреческих паремий только шестьдесят пять единиц вербализируют представления о женщине, что составляет 1,6% от общего количества. Часть этих паремий репрезентирует представления о женском характере, часть – о социальной роли женщины как жены. Проанализированные паремии свидетельствуют о мизогинистическом восприятии женщины сквозь призму мужского взгляда на действительность. В паремиях репрезентированы представления о несовершенстве женской природы и дефективности женского характера. Женщина изображается разговорчивой, неверной, коварной, хитрой, мстительной и жадной, то есть такой, которая постоянно угрожает душевному равновесию и богатству мужа. “Женщина” и “женственность” считаются атрибутом дефективных черт характера. Анализ языкового материала продемонстрировал, что к негативным чертам женского характера относятся хитрость, коварство, легкомыслие, мстительность, властность, дикий нрав, болтливость, любопытство, завистливость, леность, трусость, жадность, распущенность, нескромность, бесстыдство, соблазнительность, хвастовство, недобросовестность и неумение управлять хозяйством. Лишь незначительное количество паремий вербализируют представления о браке и роли женщины как жены-хозяйки. Брак является вынужденным шагом мужа ради рождения законных граждан полиса. Поэтому женщина в языковом сознании древних греков выступает как καλὸν κακόν “хорошее / необходимое зло”. В статье обосновывается, что мизогинистические представления древних греков связаны с образом мифической Пандоры, на которую была возложена ответственность за мировое зло и страдания людей. Мизогинистические представления также засвидетельствованы в художественной, философской и медицинской литературе Древней Греции. В трудах Аристотеля и Гиппократа обосновано неравенство женщины и мужчины. Женщина является низшим созданием по сравнению с мужчиной, что проявляется в ее душевной природе, строении тела и роли в рождении детей.

Ключевые слова: паремия, женщина, брак, мизогинизм, гендер, древнегреческий язык.

ЛИТЕРАТУРА

  1. Брюле, П. Повседневная жизнь древнегреческих женщин в классическую эпоху,пер. с фр. Т. А. Левиной; под ред. А. В. Петрова (Москва, Молодая гвардия, 2005), 239.
  2. Івченко, Ю. В.«Роль жінки в історії античної філософії.» Науковий вісник Ужгородського національного університету, Серія: Право29 (2/1)(2014): 12–14.
  3. Костикова, И. В. (ред.) Введение в гендерные исследования (Москва, Аспект Пресс, 2005), 255.
  4. Павлова, О. Н. «Философия античности: женщина как странный объект мышления.» Вестник Московского государственного областного университета, Серия:Философские науки 3(2009): 182–188.
  5. Шарипкін, С. Я. «Відголоски матріархату в “Одіссеї”.» Науковий вісник Чернівецького університету, Серія: Романо-слов’янськийдискурс 565(2011): 221–228.
  6. 6. Blundell, S. Women in Ancient Greece(London, British Museum Press, 1995),
  7. Blundell S.,Rabinowitz N. S. «Women’s bonds, women’s pots: Adornment scenes in ancient Attic vase-painting.» Pheonix 62, No. 1/2(2008): 115–144.
  8. Cantarella, E. Pandora’s Daughters: The Role and Status of Women in Greek and Roman Antiquity (Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1987), 229.
  9. Clark, G.Women in the Ancient world (Oxford, Oxford University Press for the Classical Association, 1989), 46.
  10. D’Ercole, M. C.«Marchands et marchandes dans la société grecque classique.» Des femmes en action. L’individu et la fonction en Grèce antique, Mètis Hors série, éd. S. Boehringer, V. Sébillotte Cuchet (Paris, 2013): 53–71.
  11. Eaverly,M. Tan Men / Pale Women: Color and Gender in Archaic Greece and Egypt, a Comparative Approach(Ann Arbor, University of Michigan Press, 2013),192.
  12. King, H.«Bound to Bleed: Artemis and Greek Women.» Images of Women in Antiquity, ed. A. Cameron and A. Kuhrt (London, Routledge, 1983): 109–127.
  13. Okin, S.Women in Western Political Thought (Princeton, Princeton University Press, 1979),440.
  14. Powell, B. B. Classical Myth, 8-th ed. (Boston, Pearson, 2015), 741.
  15. Schuller, W.Die Welt der Hetären: Berühmte Frauen zwischen Legende und Wirklichkeit (Stuttgart, Klett-Cotta, 2008), 303.

Список джерел ілюстративного матеріалу:

  1. Аристотель.О возникновении животных (Москва–Ленинград, Издательство Академии наук СССР, 1940), 250.
  2. Гиппократ. Сочинения,кн. 1, Избранные книги, пер. В. И. Руднева, комм. В. П. Карпова (Москва, Биомедгиз, 1936), 736.
  3. Лазер-Паньків, О. В. ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΑΙ: Давньогрецькі прислів’я та приказки (Київ, ВПЦ «Київський університет», 2015), 447.
  4. Baker, D. S.Greek proverbs (Belfast, Appletree press, 2007), 71.
  5. Riley, H. T. A Dictionary of Latin and Greek Quotations, Proverbs, Maxims and Mottos (London, Bell, 1909), 622.
  6. Μουλακακες Νικος. Αρχαιες Ελληνικης παροιμιες (Αθηνα, Επικαιροτητα, 1994), 230.